jueves, 6 de junio de 2013

LOS DE ABAJO

La historia nos recordará siempre, que en las guerras cuando se pierde el ideal se convierte en irracional.

[1]. “¡Qué chasco, amigo mío, si los que venimos a ofrecer todo nuestro entusiasmo, nuestra misma vida por derribar a un miserable asesino, resultásemos los obreros de un enorme pedestal donde pudieran levantarse cien o doscientos mil monstruos de la misma especie!...¡Pueblo sin ideales, pueblo de tiranos!...”

En la obra “Los de Abajo”, cuyo autor es el mexicano Mariano Azuela es una novela de estilo realista basada en experiencias que vivió su autor y que trata de la Revolución Mexicana entre los años 1910 y 1920; es la obra más representativa de su país en la cual el autor narra una vida de carencias, incertidumbres e inconformidades que  llevan a los campesinos a organizarse para luchar por su derechos formando grupos revolucionarios, tal como lo hizo Demetrio Masías quien es el protagonista de la historia; con su valentía y por protestar contra un gobierno que los tenía oprimidos, forma un grupo con los campesinos más amigos y se van a luchar por unos ideales sin darse cuenta que a medida que pasa el tiempo ocurren muchos acontecimientos que hacen que éstos se vayan perdiendo

Ya que en vez de llevar la tranquilidad a los pueblos  se convirtieron en un gran grupo revolucionario que llegaban a robar, abuzar de las mujeres y a acabar con los que no estuvieran de su lado; esto hizo que se presentara el desplazamiento y abandono de los campos; además, ganarse el rechazo de las gentes por todos estos abusos, sintiendo ellos mismos que sus principios se habían perdido y que al final luchaban sin saber por qué.

Vemos pues, en esta novela muchas de las características del estilo realista y una de ellas es que se narran hechos verídicos que se vivieron en la Revolución Mexicana; pues, todo lo que en “Los de abajo” se narra, ocurrieron y ocurren aún en las diferentes revoluciones que se libran en algunos países Latinoamericanos, como es el caso del nuestro. [2]Demetrio seguía viendo la silueta dolorosa de una mujer con su niño en los brazos. Cuando después de muchas horas volvió los  ojos en el fondo del cañón… su casa ardía.”Ahora bien, todas la revoluciones tiene su inicio en un descontento por las diferencias y la mala repartición de las riquezas; los más humildes tienen que soportar de los de arriba, de los que gobiernan y tiene el poder, los abusos más grandes, razón por la cual que se organizan para protestar.[3]Somos elementos de un gran movimiento social que tiene que concluir por el engrandecimiento de nuestra patria

De ahí que, Mariano Azuela toma partido con la realidad que vivía su pueblo y en Demetrio y sus amigos, plasma con crudeza y sin omitir detalles cada uno de los encuentros que éste grupo de campesinos tiene con los soldados federales y de los abusos que todos los implicados en la guerra cometían con sus mismos hermanos como eran los robos, las violaciones, los incendios y el sembrar el terror por donde pasaban. Y es que el grupo de Demetrio conformado por sus más amigos y que algunos de los cuales habían tenido sus problemas con la ley, fue creciendo a medida que se movían por todo el territorio ya sea por la fama que estos tenían de ser fuertes o por huir de los federales; vemos que no todos tenían el mismo ideal, el cual era tener una patria con libertad y con oportunidades para todos, sino que metiéndose en él se podían enriquecer; pero esto fue malo para este pequeño ejercito pues se unieron muchos que eran demasiado malas personas como es el caso de Güero Margarito, el cual era totalmente despiadado ya que disfrutaba y hacía fiesta el sufrimiento de los demás, el cual abusaba de todo lo que se le pusiera al paso sin importarle si eran viejos, jóvenes o niños para él la guerra significaba el abuso total; era pues  el tipo de hombre revolucionario que muy comúnmente encontramos en esa época de la historia mexicana; [4]siento en el alma no poder comunicarme con el güero Margarito para hacerle presente mi felicitación más calurosa, pues el acto más noble y más hermoso de su vida fue ese…el de suicidarse”. Con este comentario que su propio compañero de combate, Luis Cervantes hace, nos podemos dar cuenta de la clase de persona que era este señor y de los cuales nadie quisiera enfrentar.

Como vemos, el autor en su estilo realista nos detalla también los problemas psicológicos del ser humano en los que encontramos personas perversas como güero Margarito y ambiciosos como Luis Cervantes, puesto que este último, se fue con el ejército de Demetrio, con el ideal de luchar y sacar adelante una Patria, en demostrarle al gobierno y sus fuerzas que la gente de abajo, quienes son los que los eligen tiene derecho a vivir con dignidad y no siendo oprimidos todo el tiempo por ellos; pero como vemos, al principio del libro, no era bien recibido por ser “un señorito” y por haber pertenecido a los federales; luego se dan cuenta que el hecho de tener algo de estudios en medicina les podía servir para cuando fueran heridos y de haber sido periodista le daba una ventaja sobre ellos; además, él sí sabía hablar de temas interesantes que los hacía reaccionar, haciéndoles entender lo importante de la lucha [5]su causa es la causa sublime del pueblo subyugado que clama justicia, solo justicia.”; además,  pensaba en lo grande que era ser revolucionario para el bien del país. Pero, luego su pensamiento no fue tan fuerte y se dejo llevar por la barbarie general y al igual que todos entraba abusando de la confianza de las personas de las mujeres y robando como todos de una forma disimulada que los demás no notaban; sólo Demetrio se daba cuenta y lo aprobaba. Cuando ya tubo todo el dinero que pudo con todas las joyas que encontró en cada una de las casas saqueadas, se fue a los Estados Unidos abandonando la causa, sus ideales y a sus amigos.

Mientras tanto Demetrio, al contrario de muchos luchó por su ideal hasta el final; aún sabiendo que ni él mismo entendía por qué seguían peleando, si su líder Pancho Villa había sido derrotado, las razones de lucha eran confusas y los más importante la gente por la cual ellos habían luchado no los quería por todo el daño que hacían a su paso: el saqueo de las casas, el abuso de sus mujeres y el asesinato de quienes ellos creían eran simpatizantes del gobierno. [6]La mueca pavorosa del hambre estaba ya en las caras terrosas dela gente, en llama luminosa de sus ojos que, cuando se detenían sobre un soldado, quemaban con el fuego de la maldición.” Para completar, ni siquiera tenía el cariño de su hijo al cual abandonó cuando era un bebé por salir a luchar contra los federales, ya que fue ésta la razón por la cual él dejo su hogar y todo, por un problema con el cacique del pueblo el cual mandó a los federales que le quemaran su casa. Cuando las causas se empiezan y los principios e ideales se confunden estas llegan al fracaso, puesto que no todo tienen el mismo fin, y cada uno piensa de diferente manera.

Así pues, el autor le da a cada uno de los personajes su importancia, describiéndolos tanto físicamente como en su manera de actuar, incluyendo a las mujeres como por ejemplo: La Pintada, quien era muy fuerte tanto como uno de los hombres, además era brusca, se vestía de forma vulgar y su violencia no tenía límites; Camila, es una muchacha joven e inocente que tenía la necesidad de ser querida por un hombre y que se deja engañar gracias al amor que sentía por Luis Cervantes; María Antonia, era como la prostituta del pueblo y que a pesar de acostarse con todos los que quisieran la mamá, será Remigia pensaba que su hija era lo mejor; y la esposa de Demetrio quien es la mujer que siempre lo está apoyando aunque no este de acuerdo de su abandono. [7]Los problemas de la existencia humana, componen el tema fundamental de la novela realista es por esto que se describe el temperamento,  carácter  y temperamento de los personajes”.

También en el realismo vemos que es importante la descripción de los lugares, ubicando al lector en sitios verídicos y acontecimientos en la historia que fueron reales; Mariano Azuela no se queda corto al describir cada uno de los pueblos que fueron acabados por la Revolución mexicana,[8]pasando por Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas y Juchipila era una ruina. La huella negra de los incendios se veía en las casas destechadas, en los pretiles ardidos. Casas cerradas”. Al igual que a las personas y los pueblos, también se describe minuciosamente la naturaleza dándole al lector la idea del lugar [9]Un vaho de fuego se alzaba de los blancos eriales de una cañada, palpitaba sobre las crespas cabezas de los huizaches y las glaucas pencas de los nopales. Y como una mofa, las flores de los cactos se abrían frescas, carnosas”. También, el autor muestra la realidad de su obra introduciendo diálogos con la forma de hablar de los aldeanos.

Podemos ver, que lo que se narra en esta obra, no está lejos de lo que se ha vivido en nuestro país desde hace muchos años en donde la mayoría de los pobres campesinos han sufrido con los atropellos de una guerra en la que no han pedido estar y que se encuentran en medio de todos los grupos armados; pues, tanto el ejército como lo de las fuerzas armadas ilegales abusan de ellos todo el tiempo obligándolos a desplazarse a las grandes ciudades, abandonando sus tierras y sus riquezas para no terminar abaleados o tomados por la fuerza para pertenecer a uno de los grupos o lo que es más grave que sus niños sean llevados a vivir los calvarios de la guerra internados en las montañas y pantanos.

En conclusión, la novela “Los de abajo”, cuyo autor Mariano Azuela, es muy interesante ya que se trata de lo que se vivió en la Revolución mexicana y que por estar escrita de una forma clara es muy agradable de leer. Esta obra es de estilo realista, por tal razón se detalla todos los acontecimiento, a sus personajes, lo mismo lugares que aún existen en el país de México. También, en la obra se relata el como las circunstancias en que viven los campesinos hacen que se organicen en grupos revolucionarios protestando hacia el gobierno ya que los de arriba o sea los ricos y los gobernantes  tenían oprimidos a los de abajo, teniéndolos en un estado de pobreza y miseria, abusando de sus tierras y robándoles sus pertenencias. Lo que además nos muestra el autor en esta obra, es que a pesar que los grupos se formaron con un solo propósito, no todos tenían la misma ideología, ya que muchos entraron al movimiento por sentirse protegidos por alguna fechoría hecha, por esta razón eran perseguidos por los federales lo cual desvió los objetivos de dicho grupo, ocasionando una serie de sucesos trágicos como la traición, el robo, las muertes y los abusos que hicieron que este movimiento después de ser aclamado por los habitantes de los pueblos como héroes, los miraran luego con recelo ya que se habían convertido en un grupo de bandidos que azotaban a los campesinos peor de lo que hacía el gobierno.

También, vemos que la obra escrita en un estilo realista, es muy parecida en temas de la actualidad y que se vive en la vida real, como es la violencia, la prostitución el abuso de la autoridad hacia las personas, la pobreza y el desplazamiento de los campesinos de los campos hacia las ciudades ocasionando un problema social bastante grande ya que no hay trabajo para ellos; además, ya que no tiene empleo no poseen dinero para pagar una casa en donde vivir con sus familias, entonces los podemos ver en los semáforos pidiendo colaboración y durmiendo en las calle de una manera indigna.


[1] . Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 33
[2] Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 2
[3] Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 19
[4] Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 59
[5] Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 9
[6]  Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 64
[7] Google/características del realismo
[8] Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 64
[9] Los de abajo/Mariano Azuela/ formato digital/Pág. 59

PEPITA JIMENEZ

“La seguridad con que cada uno escoge el camino a seguir es lo que le dará la felicidad en el futuro.”



[1]._“Haces mal en aconsejarme que sea sacerdote. Reconozco mi indignidad. No era más que orgullo lo que me movía. Era una ambición mundana como otra cualquiera. ¡Qué digo como otra cualquiera! Era peor: era una ambición hipócrita, sacrílega, simoniaca.


La obra “Pepita Jiménez”, es una novela escrita por el español Juan Valera en el siglo XIX; de estilo realista ya que escoge ambientes reales y narra hechos que posiblemente ocurrieron de verdad; esta obra está fue hecha con un lenguaje sencillo, fácil de entender y agradable para el lector, en la cual el autor hace entender que se ha encontrado unas carta escritas en épocas anteriores por un religioso y que él se las encontró  por lo cual lo que está haciendo, es contar lo que alguien ha escrito; este detalle hace que la novela tenga aspecto de real. La obra se trata principalmente del amor que nace de un seminarista llamado  Luis Vargas por la hermosa y joven viuda, Pepita Jiménez, y la constante lucha por olvidarse de ella, para poder seguir con su proyecto de ordenarse sacerdote, pues para ello se había preparado por largos años junto a su tío el deán.  Está dividida en tres partes: la primera, “Cartas de mi sobrino”, las cuales son dirigidas a su tío y en las que narra el seminarista cada uno de los acontecimientos en la visita a su padre; la segunda, “Paralipómenos” la cual es narrada en tercera persona y es en donde cuenta todo el proceso de enamoramiento entre los dos protagonistas principales y la lucha interior de Luis Vargas al sentir que le está fallando a Dios; y la tercer parte, “Cartas de mi hermano” narración que hace Don Pedro Vargas a su hermano y en las que le cuenta el desarrollo de lo que sucede con su hijo y Pepita Jiménez. En este ensayo quiero dar importancia al tema central, el cual es el conflicto interior de Luis Vargas por incumplir a sus mandatos espirituales, y el amor que le ha nacido por alguien terrenal diferente a Dios.

Vemos como, Luis quien se ha criado con su tío, no conoce vida diferente a la de un seminario ni temas distintos a los que tratan de religión, es enviado a un pueblo de España en donde vive su padre Don Pedro  y empieza a disfrutar de todo lo que se presenta día a día hasta de lo más sencillo como son las huertas campesinas, [2]¡Qué sendas tan lindas hay entre ellas! A un lado, y tal vez a ambos, corre el agua cristalina con grato murmullo. Las orillas de las acequias están cubiertas de yerbas olorosas y de flores de mil clases.” En esta primera parte de la obra descubrimos que el padre era bastante irresponsable con su hijo, ya que en vez de moderar su forma de ser para darle un buen ejemplo prefirió que su hermano quien era un cura, y vivía en un monasterio lo criara lejos de él, le diera una educación preparándolo para que más adelante se convirtiera en sacerdote, sacrificándolo de disfrutar de la libertad que un joven como él lo pudiera hacer.

Es por ésta razón, que a pesar de haber sido educado con las enseñanzas cristianas en donde es todo amor y perdón, en su mente quedaban aún los recuerdos de cuando era un niño y su madre sufría con el comportamiento de su padre lo cual en lo profundo de su corazón sentía algo de rencor que lo angustiaba; por esta razón al llegar al pueblo al principio lo hacía como un deber más no como un querer, pero como seminarista también tenía la facultad de perdonar [3]la fuerza de la sangre, el vínculo de la naturaleza, ese misterioso lazo que nos une, me lleva, sin ninguna consideración  del deber, a amar a mi padre y a reverenciarle”; esto por lo que dice la biblia, que los padres siempre deben ser amados y respetados por sus hijos aunque en algunas ocasiones los padres cometen errores demasiado graves como para olvidar que lo hicieron y perdonarles.

De igual manera, el autor nos muestra que a pesar de su alejamiento en el que han vivido, existe una buena relación entre padre e hijo pero también vemos que como el pueblo ni las costumbres son de su ambiente, al principio se aburría  de lo nuevo que se le presentaba a diario razón por la cual, en sus cartas le pedía a su tío lo sacara de ese sitio y lo llevara nuevamente al convento para continuar con su vida de meditación; además, porque sentía con las nuevas experiencias que su vida de oración se estaba dejando influenciar por otros momentos que él ni se las había imaginado; aquí el autor nos presenta varias razones que son importantes para la sensibilidad de cualquiera, como es la belleza de la naturaleza, los amaneceres o el simple cantar de los pájaros [4]temo materializarme demasiado: me parece sentir alguna sequedad de espíritu durante la oración; mi fervor religioso disminuye; la vida vulgar va penetrando y se va infiltrando en mi naturaleza.” Estas cosas para él no eran importantes y se sentía mortificado porque no lo dejaban concentrarse.

También podemos encontrar en la obra de Juan Valera el sufrimiento al que  se enfrenta Luis cuando descubre que no sólo la naturaleza o el bullicio de la gente lo apartaba de la oración, sino también la belleza y el amor hacia la mujer a quien su padre pretendía. Es así como sin darse cuenta se fue dejando envolver por el amor el cual era totalmente diferente al que le habían enseñado los libros de teología en donde solo le hablaban del amor a Dios y al hermano, sino el que siente un hombre hacia una mujer; y eso era lo que estaba sintiendo y le producía un enorme temor. [5]Al mirarnos así, hasta de Dios me olvido. La imagen de ella se levanta en el fondo de mi espíritu, vencedora de todo. Su hermosura resplandece sobre toda hermosura; los deleites del cielo me parecen inferiores a su cariño”. Al igual que su amor crecía por Pepita, también lo hacia el temor por sentirse desleal con su padre, ya que éste pretendía a la misma mujer; con su tío, pues le había fallado al no cumplirle sus deseos de convertirlo sacerdote y a Dios por elegir lo terrenal a lo celestial; esto lo hacía porque siempre lo educaron con un solo propósito, sin entender que a Dios también se le puede servir de distintas maneras; por esta razón pensaba que era una prueba que Dios le había puesto en su camino para saber si exactamente el que había elegido era el correcto [6]Con ajenjo me alimenta Dios para probarme, y en balde le pido que aparte de mí ese cáliz de amargura: pero he pasado y paso en vela muchas noches, entregado a la oración,”.

Igualmente, con esta novela podemos entender que un sacerdote o una religiosa son humanos como cualquier persona y que como tal, también tienen sentimientos y se pueden llegar a enamorar en cualquier momento;  en el caso de Luis era solamente seminarista y no se había convertido en sacerdote por eso en la última parte de la obra “Cartas de mi hermano” en donde el deán un poco enojado pero acertado en su comentario, [7] No debiera esto pesarme, porque si ha de faltar y ser galanteador y cortejante, mejor es que su mala condición se descubra con tiempo y no llegue a ser clérigo”; es por esta razón que cuando ellos se consagra a Dios deben hacer votos de castidad y prometen no mirar  ni sentir nada terrenal por el sexo opuesto, solo deben pensar en ellos como hermanos ya que somos hijos de Dios. Muchas personas piensan que para que ellos sean partícipes de todos los problemas y soluciones que se presentan en el mundo, debiera poder casarse y tener sus familias, porque hay temas en que aconsejan pero sin tener ninguna experiencia. También, en la obra el autor en algunos apartes, cuenta como si no fuera de su autoría, el cómo este amor que surgió de estos jóvenes, es considerado un pecado en donde debe ser olvidado para que Dios los perdone.

Por otra parte tenemos los sentimientos de  Pepita Jiménez, quien por primera vez estaba realmente enamorada ya que había estado casada pero su esposo murió quedándose sola y con mucho dinero.  Es increíble pensar que una persona sea obligada a casarse con otra por conveniencia, como en el caso de Pepita su madre la había obligado a ello con un señor que podía ser su abuelo y todo por su dinero, porque le convenía a toda la familia, sin pensar en la vida de ella que aunque no pretendía ser monja vivía como si lo fuera, pues permanecía mucho tiempo en su casa y dedicada a ayudar a las personas necesitadas e igual que Luis también se sentía pecadora por sentir amor por el hijo de quien la pretendía y además, él era un escogido por Dios y por lo tanto la culpa era de ella por haberse  atravesado en su camino [8]Sí, ha sido una maldad atroz, pero instintiva; una maldad inspirada quizá por el espíritu del infierno que me posee. No te desesperes ni te aflijas, por amor de Dios. De nada eres responsable”.

Ahora bien, todo este desespero que vivieron  esta pareja se hubiera podido evitar si desde un principio hubieran aclarado los sentimientos el uno por el otro; pero claro está que esto tiene su proceso y además, que cada uno tenía sus dudas; primero, porque era un sentimiento que ninguno hasta el momento había experimentado, segundo porque no querían herir a  las personas que tenían a su lado como el caso de Luis, que estaba su tío el deán y su padre que aunque no habían compartido grandes cosas, lo respetaba y Pepita no quería lastimar a Don Pedro quien desde hacía un tiempo la cortejaba. Al contrario de lo que pensaban ellos sería un caos cuando todos se enteraran de sus sentimientos, las personas mayores que por su sabiduría o experiencia ya lo sabían todo, [9]Y que ella está enamorada de ti, y que la noche de la velada de San Juan estuviste con ella en dulces coloquios hasta las dos de la mañana… No hay perro ni gato en el lugar que no esté ya al corriente de todo”; además ya su papá estaba planeando lo que sucedería en el futuro, solo esperaba que la pareja le contara lo sucedido.

En conclusión,  la obra “Pepita Jiménez  de Juan Valera, es un clásico de la literatura española escrita en el siglo XIX, en la que se narra una historia de amor ocurrida en un pueblo andaluz entre un seminarista y una bella y piadosa mujer. En esta obra, el autor relata cómo ha llegado a sus manos unos escritos hechos años atrás por un deán de que vivió en un monasterio y los cuales contenían unas cartas de Luis de Vargas. La obra está dividida en tres partes; la primera “Cartas de mi sobrino”, es una colección de cartas que él le envía al deán, su tío, durante su estancia en la casa de su padre; la segunda “Paralipómenos” parte en la cual se cuenta todo el proceso de amor entre los dos protagonistas principales sus luchas internas; y la tercer parte, el Epílogo. “Cartas de mi hermano” narración que hace Don Pedro Vargas a su hermano y en las que le cuenta el desarrollo de lo que sucede después de la boda. Esta obra es de estilo del Realismo, pues en ella Juan Valera cuenta y describe todo lo sucedido en un pueblo español que aún existe y que fue donde él nació llamado Andalucía; además todos los ambientes y personajes son detallados al máximo, siendo esto característico del realismo; igualmente los personajes son reales y demuestran lo que era la sociedad en su momento. Otro detalle que hace que la obra sea real, es que cuenta que el autor dice que él solamente se ha limitado a transcribir las cartas y escritos que descubrió en un monasterio.

Por último, el autor quiere con esta obra dejarnos muchas enseñanzas y una de ellas es la liberación de los sentimientos dándonos a entender que Dios quiere que le sigamos siempre, y no precisamente para hacerlo se debe ser religioso, porque con solo hacer las cosas bien podemos estar con él. También, critica los matrimonios hechos por conveniencia que en su época eran tan comunes y que él con su estilo realista ya los mencionaba y hacía pensar a los más jóvenes para que esta costumbre se vaya acabando.


[1] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 226/Formato digital
[2] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 10/Formato digital
[3] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 27/Formato digital
[4] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 56/Formato digital
[5] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 113/Formato digital
[6] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 121/Formato digital
[7] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 258/Formato digital
[8] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 223/Formato digital
[9] Pepita Jiménez/Juan Valera/Pág. 256/Formato digital

CRIMEN Y CASTIGO

Lo mejor que puede experimentar una persona en su vida, es despertar cada día con la conciencia tranquila



[1]._“La sangre que corre y ha corrido siempresobre la tierra como un torrente, la sangre que se vierte como champaña, y por la cual se coronan en el Capitolio y son proclamados luego bienhechores de la Humanidad.

La obra novela rusa “Crimen y Castigo”, cuyo autor es Fedor Dostoievski, es de carácter realista en donde se tratan temas sociales y políticos de Rusia de la época en que se escribió; ya que este país vivía bajo el mandato de los Zares en donde el pueblo tenía muy pocas oportunidades de progreso, la pobreza dominaba las mayorías y los que mandaban eran unos pocos ricos. Además se dice que es una historia en la que su autor plasmó algo de su vida real ya que él estuvo preso en Siberia. La novela nos cuenta un crimen cometido por un joven brillante e inteligente llamado Raskolnikov, la lucha interna que libra entre sus emociones y delirios que lo llevan a un desespero y angustia mental. El estado que nos muestra de este joven, es el que sienten muchas personas, que por la angustia que ocasiona la pobreza y el hambre, pueden en un momento dado llegar a realizar un mal acto. En este ensayo quiero destacar las diferentes formas de ser de las personas, ya que cada una de las que el autor nos describe en su novela tienen algo de importancia para ubicarlas en lo que quería narrar y lo que representaban en la historia de su país; como eran además de Raskolnikov, sus amigos Razumikin y Sonia, su mamá y hermana. Por otro lado el desajuste mental del protagonista y su creencia de ser un hombre superior al cual por su condición le es permitido incluso realizar homicidios.

En cuanto a la personalidad de Raskolnikov, vemos que es poco sociable y malhumorado todo el tiempo, ya que se siente el único inteligente en medio de otros que considera insignificantes e inferiores puesto que para él existían hombres ordinarios y extraordinarios ubicándose él en el segundo grupo; esto para justificar el porqué de su crimen,[2]Los hombres ordinarios deben vivir en la obediencia, y no tienen derecho a violar las leyes, en cambio los extraordinarios, tienen derecho a cometer toda suerte de crímenes y saltar por encima de todas las Leyes”. Es este pensamiento el que lo hace continuar con su plan sin ningún remordimiento, ya que consideraba a Alena Ivanovna un ser despreciable que lo único que le hacía a la sociedad era un mal, pues se aprovechaba de los necesitados dándoles menos dinero de lo que merecían por los artículos y en la mayoría de las ocasiones quedándose con sus pertenencias.

Lo cierto es que aunque lo que hizo Raskolnikov no está bien, tampoco está bien que haya personas que se dedican a este oficio de prestar dinero en base a artículos y que no se de lo justo. Esta actividad sigue existiendo y son muchas personas las que acuden a las casas de empeño a dejar diferentes tipos de artículos los cuales les dan poco dinero y en donde después de pasar un tiempo si las personas no van pos sus objetos se las quedan sin ninguna explicación. Hay gente que incluso por estos préstamos han perdido su casa [3] El crédito siempre es más caro para quien no lo tiene, los problemas empiezan cuando dejamos de pagar y queremos recuperar la prenda pero salió a remate; las principales denuncias son porque lo que se quedó en calidad de empeño ya fue vendido”. En casos como estos no es que se justifique un crimen pero sí es una manera de explicar el porque muchas veces las personas los cometen.

Vemos como desde el principio de la obra, cuando él va a donde Alena ya se sentía atormentado por su pobreza, por la falta de oportunidades y por estar por fuera de la universidad, por deber varios meses de pensión en el lugar donde vivía y que también le estaban cobrando, y que por otro lado, porque no era la primera vez que la visitaba, pues ya en otra ocasión había acudido a ella para que le solucionara la falta de dinero y en donde le había dicho que sus cosas eran baratijas y dándole poco dinero a cambio. En este estado su mente era capaz de imaginarse lo que haría con esa señora aunque por momentos no se creía capaz de lograrlo [4]“¡Oh, Dios mío! ¡Que repugnante es todo esto! ¿Es posible, es posible que yo…? ¡No, son tonterías, absurdos!... ¿Es posible que tal horror haya penetrado en mi mente?”. Podemos ver como desde que planea el crimen tiene  dudas sobre si es correcto o no lo que pretende hacer y luego cuando lleno de pánico logra realizarlo empieza su castigo. Además el hecho que haya tenido que matar a Isabel la hermana de Alena y que no estaba en sus planes hacía que su tormento se duplicara, aunque todo lo atribuía a las coincidencias o a lo que tenía que ser. Por otra parte a lo largo de toda la obra Raskolnikov trata de razonar consigo mismo desafiando  los límites de lo que puede y no puede hacer para darse cuenta de si es o no el hombre extraordinario que describe en su propia teoría o un perdedor más.

Ahora bien, en contraste de todo lo oscuro que se pueda a analizar del acto realizado por Raskolnikov, el autor nos pone a pensar en lo que es justo, y moral; pues nos muestra a Raskolnikov como una persona que a pesar de todas sus necesidades era capaz de dar lo poco que tenía para ayudar a los otros sin pensar que él estaba igual o peor que ellos, como cuando le da la plata a Catalina para que cubra los gastos del funeral de su esposo que apenas conocía, [5]Ahora, permítame… contribuir… a cumplir los últimos deberes con mi difunto amigo. Aquí tiene… veinticinco rublos, creo y si esto puede servirle de ayuda…”; lo mismo ocurrió varias veces aún sabiendo que debía mucha plata y que no tenía para comer. También hay que decir que a pesar de que él se consideraba un hombre extraordinario, ya que al principio ese fue su argumento para realizar el crimen, también fue su castigo el remordimiento de haber asesinado a Isabel quien era la hermana de  Alena y que estuvo en el lugar y la hora equivocada, pues no estaba en sus planes esa muerte. Este desespero interno lo tenía en un estado de locura que ni él mismo lo soportaba, Además entiende que debe declarar y sufrir para tener paz y poder vivir con tranquilidad, razones que le hacen entender su hermana Dunia al igual que Sonia, quien se había convertido en su amiga, y era la que le hacía razonar y le daba fuerzas para enfrentarse a la verdad y por ahí derecho a la libertad [6]Sin decir una sola palabra, Sonia sacó dos cruces de un cajón, una de ellas de madera de ciprés y la otra de cobre. Después se santiguó y luego de repetir la misma ceremonia con Raskolnikov, le colgó al cuello la cruz de ciprés”.

Por otro lado  Dostoyesvki nos describe a Razumikin, el amigo y compañero de estudios del protagonista, quien a diferencia de Raskolnikov, es como una persona más tranquila a pesar de estar viviendo una situación parecida a su amigo, pues él también había tenido que cancelar estudios por falta de dinero pero que en vez de desesperarse y atentar contra otra persona buscaba otras alternativas para salir de su pobreza; como por ejemplo buscar trabajo o dar clases, mientras podía continuar con sus estudios. Él siempre quiso que su amigo hiciera lo mismo pero de pronto las circunstancias en que lo halló no le permitieron ayudarlo como quería, [7] “…desde que entraste pensé que podrías serme útil. No soy muy fuerte en la ortografía y para colmo mi alemán es muy pobre… ¿Tomas el texto  o no?”. Por lo tanto, desde el mismo momento en que Raskolnikov en medio de su desesperación y delirio había llegado en busca de él, nunca más lo abandonó siempre estuvo pendiente de su enfermedad y en general de su bienestar aunque Raskolnikov no le fuera agradecido y lo tratara mal cada que en su arrebato de enfermo mental; siempre lo excuso ante todos y se irritaba y salía en su defensa. Además quien le genera la tranquilidad en el momento de decidirse a entregarse pues es a él quien Raskolnikov le confía el cuidado de su familia. Por otra parte porque sabía que estaba enamorado de Dunia y esta relación si le agradaba y aceptaba.

En cuanto a su hermana Dunia se puede decir que es una persona buena, educada sencilla, llena de principios morales y como la mayoría de mujeres de su época dispuesta a sacrificarse por los demás sin preocuparse por ella misma; estuvo a punto de casarse con Lujine por ocupar una posición, según ella y poder sacar de la miseria a los suyos; esto Raskolnikov jamás lo permitiría porque era una forma de venderse para obtener una compensación pero no para ella y aunque hasta último momento quiso fingir un amor por este hombre sabiendo que con él sufriría sobre todo después del comentario que hiciera cuando fue a pedir su mano.[8]Por ella misma, por su propia  comodidad, y hasta para salvar su vida, ella nunca se vendería… por un hermano o por una madre, ella lo sacrificaría todo”. Igualmente cuando Svidrigailov, un antiguo enamorado la cita, para contarle lo que sabía ella ya iba preparada para acabar con él pues se había llevado un arma, esto quiere decir que estaba dispuesta a todo.

También, tenemos a  Sonia, hija de Marmeladov un borracho que se olvidó que tenía deberes que cumplir lo cual los tuvo que asumir su pequeña hija [9]“… vi a mi Sonia levantarse, ponerse el chal y salir de la casa, regreso a las ocho y dirigiéndose a Catalina Ivanovna, dejó sobre la mesa, sin decir palabra, treinta piezas de un rublo”. Sonia es la representación de la dulzura y la razón pues fue quien convenció a Raskolnikov de entregarse y confesar su falta. El autor nos hace sentir además, con este personaje lo que en la vida real se presenta a diario, pues no podemos juzgar a todas las mujeres que se dedican a la prostitución como seres despreciables, ya que como Sonia debe haber muchas por todo el mundo. Como la describe el autor, era aún una niña que se sacrificó por amor a unos niños que ni eran sus hermanos.

En conclusión,  la obra “Crimen y Castigo de Fedor Dostoievski, es un clásico de la literatura, en la cual podemos apreciar una situación real que se ha vivido a través de todos los tiempos pues la pobreza, la miseria  y la influencia del medio en el que viven las personas, hacen que se desarrollen actos como el que nos presenta el autor con su personaje principal. De alguna manera los motivos son comprendidos por el lector llegando casi a justificarlo aun sabiendo que en la sociedad en la cual vivimos debemos respetar las normas dictadas por la ley y la moral para vivir en paz y armonía. La obra es tan interesante que el lector termina involucrado y en cierta forma confundido ya que le queda la duda si lo que Raskolnikov hace es correcto o no.  Por otro lado, al igual que como en la época en que fue escrita la obra, nos damos cuenta que la sociedad sigue siendo igual de injusta y las oportunidades no son para todas las personas; por tal motivo vemos como siguen existiendo tantos robos y asesinatos, pues la gente que vive en la miseria como Raskolnikov o la que se ve obligada a vender su cuerpo para comer como en el caso de Sonia, la sociedad le cierra las puertas impidiéndoles salir de su estado.

Al igual que para Raskolnikov para estas personas el concepto de vida no concuerda con la ideología de la mayoría de la sociedad en que se vive. Su concepción del bien y el mal se rige por la de su propia ética y moral. Por esto en esta novela el protagonista entiende que no es malo acabar con una persona si con ello se pueden salvar varias vidas. De esta forma, Raskolnikov muestra el bien que él había hecho, cometiendo un mal mínimo. Para él, es inmoral matar a otra persona sin una causa muy clara y justa; además se justifica en el sentido cuando hace la reflexión y la crítica de que por qué no se considera un acto tan grave cuando se bombardea a grandes ciudades sin importar si mueren niños, mujeres, ancianos, personas buenas o malas, y las que la realizan los consideran héroes pues  aducen que este acto tiene un fin común para el resto de la humanidad.


[1] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 620/Editorial Bruguera S.A
[2] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 311/Editorial Bruguera S:A
[3] Google/Protección y Defensa de los Usuarios de Servicio
[4] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 13/Editorial Bruguera S.A
[5] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 222/Editorial Bruguera S.A
[6] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 626/Editorial Bruguera S.A
[7] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 133/Editorial Bruguera S.A
[8] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 5/Editorial Bruguera S.A
[9] Crimen y Castigo/Fedor Dostoyevski/Pág. 23/Editorial Bruguera S.A



JUAN PABLO CARVAJAL

COLEGIO CAMPESTRE AMERICANO
      
ESPAÑOL Y LITERATURA








INDICE
  • PIEL DE ZAPA
  • CRIMEN Y CASTIGO 
  • PEPITA JIMENES
  • LOS DE ABAJO 

PIEL DE ZAPA

El esclavo no es solamente el que está bajo el yugo de otra persona, sino también el que por miedo a ser ignorado se escuda en la falsedad.

[1]. “El mundo abomina de los dolores y de los infortunios, los teme como a la peste, y no titubea entre ellos y los vicios. El vicio es un lujo. Por majestuosa que sea una desgracia, la sociedad sabe empequeñecerla, ridiculizarla…”

La obra “La Piel de Zapa”, es una novela escrita por el francés Honorato de Balzac; está considerada de estilo realista ya que es basada en parte a la vida del autor, a su soledad y al deseo de suicidarse por vivir en carne propia, la pobreza y la falta de cariño en todo el transcurrir de su vida. Por otra, parte el autor ha plasmado todos los sentimientos que una novela romántica puede tener; además, en cada capítulo describe al máximo los espacios, los personajes que intervienen y cada una de las situaciones que van apareciendo, haciendo que la lectura en algunos momentos se haga interesante y en otros demasiado extensa. De igual forma, en esta novela encontramos muchos aspectos sociales y morales que le critica  a la sociedad de París del siglo XIX como son sus falsedades y sus hipocresías así como también los vicios y los prejuicios sociales;”La piel de zapa” está dividida en tres temas importantes como son: El Talismán, Una mujer sin corazón y La agonía, de los cuales en este ensayo haré un análisis de cada uno para lograr interpretar  lo que el autor ha querido expresar en su obra.

En primer lugar, en “El Talismán”, vemos cómo la desesperación de una persona que se siente acabada moral y socialmente puede llegar al extremo de querer terminar con su vida, como le sucede a Rafael, el protagonista de esta obra, quien al sentirse rechazado, con nada de fortuna y completamente solo sin sus padres y sin amigos, decide suicidarse [2]“¡Cuántos jóvenes talentos, confinados en una buhardilla, se marchitan y perecen por falta de un amigo, por falta del consuelo de una mujer, en el seno de un millón de seres, en presencia de una multitud harta de oro y que se aburre! Ante semejante idea, el suicidio adquiere proporciones gigantescas.” Vemos cómo muchas veces, sin darnos cuenta a nuestro lado podemos tener amigos o familiares que sin saberlo puede estar considerando una idea así; pero como diariamente cada persona se dedica a lo suyo, no sabe la parte interna de los demás, si están sufriendo emocionalmente o les falta algo como su comida diariamente o están llenos de deudas o cualquier aspecto que en un momento dado puedan llevarlos a cometer un acto como este.

En nuestro país por ejemplo, como lo informa el Espectador de manera virtual, en el año 2011 se cometieron 1.889 suicidios  de los cuales la mayoría son personas jóvenes que no superaban los 20 años. [3]Vivimos en un mundo de angustias, de retos desproporcionados, de injusticia e inequidad, de falta de oportunidades básicas, de crisis familiares y disolución de los principios, que generan grandes choques emocionales”. De igual manera, el desequilibrio constante en materia económica puede llevar a la desesperación. Esto nos lleva a la conclusión que debemos estar atentos con todas las personas que nos rodean, nuestros familiares y amigos, siendo menos egoístas, dejando de pensar siempre en nosotros y brindemos la mano a las personas que necesitan de nuestro apoyo y cariño. Por otro lado, muchas veces las personas que llegan a esos extremos también lo hacen llevados por el vicio, por el consumo de drogas, lo cual también ellos necesitan ser ayudados para que salgan de estas.

En el caso de Rafael, el protagonista, en el fondo él no quería llegar a ese extremo de morir, pues desde el principio el autor nos lo muestra aplazando su suicidio; primero que porque estaba de noche y pensó que mejor lo haría de día y luego cuando entra a la tienda y le cuentan del poder del talismán desea otras cosas menos morir. [4]¡Quiero vivir en el seno de este lujo un año, seis meses, lo que sea! Después, no me importa morir. Por lo menos, habré consumido, conocido, devorado mil existencias”. Cuando descubre que con el talismán tendría poder y todo lo que quisiera, se le olvidó la sencillez en la que había vivido, volviéndose como todos los que había criticado hasta ese momento,  interesado y lleno de falsedades deseando siempre vivir con prestigio social a costa de todo, a pesar de la advertencia que le hizo el viejo en la tienda; todo le sería concedido pero lo pagaría con su vida.

Ahora bien, esto es lo que sucede casi siempre con las personas que la posición social en la que se encuentran, les molesta y siempre están ambicionando poder tener una mejor, con mucha plata para darse los gustos que siempre han soñado. Y cuando lo logran se olvidan de lo que fueron, de sus orígenes y tratan de mantenerse en lo más alto, aún a costas de su salud y bienestar porque lo importante es tener poder sobre todos los demás y este se logra teniendo plata, o al menos es lo que se piensa sin darle más importante a la inteligencia y a ser personas honorables; [5]En este pedazo de piel, se encuentran reunidos el «poder» y el «querer». En él están resumidas vuestras ideas sociales, vuestras desmedidas ambiciones, vuestras intemperancias, vuestras alegrías que matan, vuestros dolores que alargan la vida, porque quizá el mal no sea más que un violento placer”. Honorato de Balzac criticaba ya en su época a la sociedad francesa, pero a pesar que han pasado muchos años de la creación de esta obra el actuar de las persona no ha cambiado en mucho porque todavía existen muchas personas interesadas y falsas, que viven de las apariencias para no ser sacadas del grupo de amigos en el que han vivido siempre. Lo mejor es afrontar siempre la realidad y tener como herramienta principal la inteligencia para no dejarse llevar por lo que los demás dicen que se debe hacer.

En segundo lugar “Una mujer sin corazón”, tenemos que el protagonista se vuelve el narrador de la historia, cuando después de haber aceptado el reto con lo del talismán encontrándose en una fiesta le cuenta a su amigo Emiliano le cuenta el por qué quiso suicidarse. Volvemos a ver en esta parte la importancia de ser escuchado en un momento de desesperación, y Rafael busca que él lo entienda aunque éste no lo toma con mucha seriedad. [6]-¡Chico! ¡No te creía tan vulgar! -exclamó Emilio-. La frasecilla está ya muy gastada. ¿No sabes que todos tenemos la. Pretensión de sufrir mucho más que los otros?”. Aunque lo que dice Emilio es cierto, hay muchas personas que sufren demasiado al lado de otros que ya nacen con una fortuna labrada por sus ante pasados. Pero esto no debe ser una excusa par dar la batalla y sacar lo que más podamos para salir adelante. Por ejemplo Rafael era un escritor, él pudo con su talento vivir  de una forma menos penosa o debió buscar dar clases como lo hacía con Paulina pero él era como todos los que quieren aparentar riquezas donde no las hay.

Ahora bien, en esta narración que el autor hace del pasado de Rafael, es muy similar al que él vivió, ya que en su infancia, sufrió el abandono y la soledad por el poco cariño que recibió sobre todo de su madre; la buhardilla que describe en el libro es como la él habitó, y luego el tiempo que anduvo en los desmanes de la sociedad, sintió la pobreza al igual que el protagonista; de igual manera estuvo enamorado por mucho tiempo de un amor imposible. [7]Algunos críticos han observado semejanzas importantes entre los esfuerzos que hace Rafael Valentín para ganar el corazón de Foedora y la relación de Balzac con Olympe Pélissier...”. También vemos que Balzac, hace una dura crítica a la sociedad burguesa y sobre todo a las mujeres que aprecian a todos los tontos que las adulan llevándoles regalos, haciéndoles invitaciones y no a los hombres inteligentes, intelectuales y sensibles. Ahora bien, en la obra se nos presenta varios tipos de mujer  como son las prostitutas como Aquilina y Eufracia quienes dicen deben disfrutar al máximo de su momento pues no tienen más oportunidades en el presente, ni el destino será bueno con ellas cuando se les acabe la juventud. Otro tipo de mujer, la madre de Paulina, mujer trabajadora luchadora día tras día y llena de esperanzas y de amor por su esposo que ha prometido volver y que algún día llegará; es de esas mujeres amantes de su hogar y sufridas no por alcanzar un mejor futuro para ella sino para su hija que es su mayor tesoro. También, tenemos a Paulina quien es la bondad, la sencillez, el amor puro y desinteresado, pero a Rafael aunque le atraía no imaginaba tener algo con ella; [8]"Mi indigencia hablaba su lenguaje egoísta, y acababa siempre por interponer su férrea mano entre aquella excelente criatura y yo. Además, lo confieso para vergüenza mía, no concibo el amor miserable”.

Por último está Foedora; es la mujer en donde concurren todos los vicios de una sociedad, llena de falsedades y caprichos y aunque malvada es a la que todos los hombres quieren obtener a cambio de su destrucción. Y esto fue lo que le pasó a Rafael, quien contal de esta a su lado fingía una posición social alta a cambio de mucho trabajo, de no comer lo suficiente todo por complacerla con regalos y detalles [9]Experimenté simultáneamente remordimiento y placer al obsequiarla con aquel ramo, cuyo precio me reveló todo lo que la galantería superficial, en uso en la sociedad,”. Esta dama y los consejos de su amigo Rastignac, llevaron a Rafael a desear cosas materiales y así acabar poco a poco con su vida, teniendo en cuenta que el haber aceptado el pacto con lo del talismán a cada deseo concedido su vida disminuía. En este capítulo el autor nos muestra algo fantasioso con la piel de ese raro animal, pero a la vez nos hace reflexionar en el sentido tiene la vida misma, que si nos interesáramos más en engrandecer los sentimientos que las cosas materiales la vida la disfrutaríamos al máximo, y al final de ella tendríamos menos remordimientos.

Por último, en tercer lugar, “La Agonía”; en este capítulo Balzac nos hace ver la desesperación que siente una persona cuando sabe que llegó la hora de morir, queriendo hacer todavía muchos proyectos que en ese momento le parecen importantes. Es por esto, que nos enseña a un Rafael completamente desesperado por vivir, aislado del mundo en donde después de haber recibido una fortuna por una herencia, plata que deseó y que la piel le concedió, dio la orden a su querido criado para que le tuviera todo listo cuanto necesitaba para así, no tener que desear nada [10]Me ha entregado un librito de notas, para que me !o aprenda de memoria, en el que aparecen consignadas todas mis obligaciones; un verdadero catecismo… ¡Qué diantre! Es rico; tiene mil francos diarios y puede satisfacer sus caprichos. ¡Bastante tiempo ha carecido de lo necesario, el pobre chico!”. Esto no cabe en la imaginación de nadie, porque los seres humanos no  podemos estar sin pensar en nada tanto tiempo y es raro que al menos no desee algo, ya sea una comida, un lugar, compartir con alguien o desee un cambio en el tiempo.

Es así, como Rafael termina en un momento de su desdichada vida, deseando  estar con una dama que ve en el teatro y que resulta ser Paulina; ella que siempre lo quiso y que rechazo por ser pobre como él, en ese momento aceptó todo lo que Rafael le pedía sin saber que estaba destinado a morir y que ese deseo que ahora estaba gozando con Rafael  seria la causa de su final [11]Serás mi esposa, mi ángel bueno. Tu presencia ha disipado constantemente mis pesares y refrigerado mi alma; en este instante, tu angelical sonrisa me ha purificado, por decirlo así. Creo comenzar una nueva existencia.”. Pero a la altura de su enfermedad y siendo consiente del tiempo que había perdido por estar detrás de la mujer equivocada no quiso perderla de nuevo  y se dio la oportunidad. En esta parte del libro el autor realza la importancia de lo que son los pactos ya sean de palabra o como en este caso de la historia el que ha hecho al aceptar cambiar su vida por los placeres; ya que Rafael cree que con lanzar lejos al rió la piel se había salvado y que su felicidad y la vida al lado del amor seria por siempre.

Ahora bien, una cosa es lo que se desea después de haberse comprometido y otra es la consecuencia que debe afrontar. Vemos cómo él no quería morir después de haber encontrado la felicidad con la mujer indicada; es por esta razón que hizo hasta lo imposible por retroceder su destino pero esto fue imposible [12]¡No hay duda! -exclamó Rafael, en tono desesperado-; todo esto tiene algo de diabólico. ¡No existe poder humano capaz de alargar mi vida un solo día!”. En este episodio del libro, el autor nos describe detalladamente todo lo que Rafael hace por cambiar su final pero todo es imposible; es ahí donde entiende la grandeza de las cosas más simples y de la vida sana sin tantos desmanes ni vicios; porque cuando compara la felicidad que se viven las ciudades con tantas locuras no es la verdadera pues tiene la oportunidad de apreciar la vida sincera y sin apuros con los que viven los campesinos; es cierto que sin comodidades pero llenos de amor. Es esto lo que siempre quiso brindarle Paulina quien a pesar de haberse vuelto rica con el regreso de su padre, seguía siendo la mujer bondadosa y desinteresada. De ahí que el autor al terminar su obra describe bien a Paulina en su afán de hacer el bien aún a costas de su desgracia; un ángel [13]“…La mujer fulgurante como un relámpago, resplandor emanado, como él, del cielo, el ser increado, todo: espíritu, todo amor! …Las líneas de sus formas son de tal pureza, que acusan su procedencia celeste.

En conclusión “La Piel de Zapa”, es una novela romántica escrita por Honorato de Balzac, quien es considerado uno de los representantes del Realismo en Europa. Escrita en base a lo que ocurría en esa época en París a comienzos del siglo XIX época de amor, odio y dinero; aunque en la obra el autor utiliza hechos fantásticos es una representación realista de los abusos que la clase burgués cometía a diario. Es así como vemos a lo largo de la novela la descripción de cada detalle al máximo como lo hace con la casa de juego, la tienda antigua, el banquete, los jardines, el paisaje, y en todo lo que el autor cree que se debe describir incluyendo la vida desde que era pequeño el protagonista, el cual luego se vuelve escritor como él mismo.

El tema central del libro se basa en el conflicto que existe entre el poder, el querer y la vejez; en donde la piel de zapa, representa el alma la vida y la muerte de Rafael, ya que se va acabando a medida que él desea algo; esto a él le desespera porque se da cuenta de cuanto le queda cada que tiene un deseo; es la representación del acabar de la sociedad en medio de tanto vicio, ya sea porque lo ha pedido conscientemente o cuando sin pensarlo sucede. En cuanto a Foedora, Balzac la muestra como es de la sociedad y sus vicios, a la cantidad de hipocresía y falsedad que se desarrolla en ella haciendo a un lado a quien es pobre o está enfermo; por eso vemos el egoísmo en cada uno de los actos en que aparece ella; por último a Paulina la describe como un ángel en la tierra la parte buena de los seres humanos, porque en medio de tanto mal y vicio, siempre existen seres buenos como ella, que parecen venir del cielo destinados a hacer el bien por donde pasan. Es además el amor puro que muchas veces se desprecia sin darle la oportunidad de demostrar la grandeza de su sentimiento.



[1] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 188
[2] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 9
[3] Google.com/ El Espectador
[4] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 35
[5] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 28
[6] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 26
[7] Google.com/cultura/bibliotecas/
[8] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 75
[9] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 108
[10] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 141
[11] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 156
[12] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 173
[13] La Piel de Zapa/Honorato de Balzac/Librodot/formato digital/Pág. 212